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来源:郑州集客文化传播有限公司  撰稿人:admin  发布时间:2019-11-18 浏览:235次
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Pussy Riot的可见度源自实体和数字化的交集,即实体空间和新媒体的使用。这个明显的“线上-线下”编排遵从了典型的快闪族模式:快闪族也源自新的传媒资讯和实体空间的交集——在实体空间发生,通过新的资讯媒介组成和推广。首先分析实体部分,表演的场地非常关键,因为在基督救世主大教堂,无论发生什么都会成为新闻(Pussy Riot早期亮相引起的反应就不能媲美)。67%的俄罗斯人将大教堂称作他们信任的机构,通过恶搞大教堂的礼拜仪式、宗教象征及神圣含义,Pussy Riot利用了一个有声望机构的社会资本和醒目空间。艺术上来看,她们的行动体现了发端于20世纪早期都会表演的传统:将戏谑和颠覆行为带入街道及公共场所,而前一刻出现下一刻消失的“游击战术”则被意大利未来主义者发扬光大。这个理念稍后被达达主义者和其它先锋和反主流运动重振,接着又被第二波女权主义者、当代文化反堵者和后苏联行动主义者运用。都会表演有时被设计为激进艺术和政治马克思主义的集合——一个明显的事例是贝尔托·布莱希特(Bertolt Brecht)和他的“新戏剧理论(new dramaturgy)”——因为鼓吹反主流叛乱的革命煽动者目的在于消除艺术和政治间的那条线,并在理想情况下开启普遍的革命,到时城市下层会在骚乱、大屠杀和暴动的强烈冲突中涌入街道。确实,娜杰日达·托洛孔尼科娃正是用 “叛乱、大屠杀和暴动”这些词来阐释她对乐队名中外来词“riot”的理解。

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展览同时还举办了克孜尔石窟与丝绸之路研究学术研讨会。

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除了普世的意义,贾科梅蒂作品的魅力之所以长久,亦因为它们蕴含与其外观相反、一种不屈不挠的坚毅信念和希望。


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